'Cuerpos amerindios. Arte y cultura de las modificaciones corporales' y  'Habeas corpus, que tengas (un) cuerpo (para exponer)' son las dos muestras que, si bien están integradas, muestran cómo el cuerpo ha sido abordado en distintos momentos por culturas precolombinas, en el primer caso, y desde la Colonia a la actualidad, en el caso de la exposición de arte.

El cuerpo precolombino
La exposición en el Museo del Oro hace énfasis en las distintas modificaciones del cuerpo en varias culturas precolombinas, según explica María Alicia Uribe, arqueóloga que  curó la exposición. "Está centrada en la pintura, las perforaciones, deformaciones de cráneo o de músculos -como los brazos y piernas-, las adherencias a la piel  de elementos como las plumas, el polvo de oro o las motas de plantas y los aromas".

Alrededor de 400 objetos pertenecientes a culturas antiguas que habitaron lo que hoy  es Colombia estarán exhibidos. La mayor parte pertenecen al Museo del Oro  y al Instituto Colombiano de Antropología

Se exhibirán piezas de orfebrería, cerámica, madera y  piedra y objetos, muchos de ellos encontrados o que llegaron a la colección en los años 40 y 50.
"Es una mirada dentro de un contexto distinto al actual. Es claro que el  tratamiento al cuerpo de hoy en la sociedad occidental  no es el de otras sociedades, ni desde lo físico ni desde el pensamiento, ni cómo se modifica, se usa y se expresa", dice la curadora.

Recuerda que el cuerpo es fundamental en la identidad de las personas y que cada cultura asume posturas distintas.
"Se puede ver el uso de pigmentos, pro ejemplo, la jagua en los embera, que tiñe de negro la piel- o los rojos usados en el Amazonas. El cuerpo siempre revela cambios importantes en las personas, como el paso de la niñez a la adultez, la muerte y también los ideales de belleza y de seducción".

Las mujeres wayú al dejar la infancia y en la búsqueda de la belleza -dice la antropóloga-  se cubren el pelo con un pañuelo para que se hiciera negro y brillante; eran cubiertas con mantas para alejarlas del solo y mantener la piel clara y se pintaban la cara con diseños en espiral "para enamorar".

Los tikuna (del Amazonas) practicaban la 'pelazón' de la cabeza cuando la niña se volvía mujer y, en algunas culturas, los hombres eran flagelados tan fuerte que quedaban marcas en su piel, que los identificaba como adultos y llevaban con orgullo.

La exposición estará abierta hasta el 29 de agosto. El acceso al Museo del Oro requiere el pago de una boleta. Informes en  http://www.lablaa.org

Un cuerpo para exponer
Un diálogo entre las ideas del cuerpo en las obras de arte y objetos coloniales con el arte contemporáneo fue la tarea emprendida por el profesor de historia del arte Jaime Borja y el artista Alejandro Restrepo. 

Pese a lo que se pueda creer, la diferencia de las miradas en esas épocas no resultó tan radical, como podría pensar quien, a primera vista, pretenda comprar, digamos una virgen colonial, con lo que se ve hoy. La razón, explica Borja, es que se tiende a pensar en lo contemporáneo solamente como los últimos años -de gran destape y hedonismo- y no como el resultado de un proceso en el que la mirada al cuerpo ha cambiado paulatinamente. 

La mayor parte de las 160 obras que estarán expuestas en los pisos dos y tres del Museo de Arte del Banco de la República fueron creadas en el período de la Nueva Granada, aunque hay, también, algunas pinturas europeas. Si bien muchos objetos de arte pertenecen a la colección del Banco, la mayoría -según el cocurador- provienen de colecciones de Francia, Estados Unidos, Argentina y Venezuela, entre otros países.

La exhibición se enfoca en cuatro aspectos: 'Cuerpo fragmentado', 'Cuerpo mortificado', 'Cuerpo oculto' y 'Cuepro expuesto'. En un mismo espacio se puede ver un video actual y un un ícono colonial, ambos enfocados en alguno de estos temas desde dos momentos distintos y diferentes concepciones del   mundo.

Una cosa es, por ejemplo, la desnudez tratada en una obra que evoca al purgatorio y otra cuando se ve en el cuadro 'La violencia', de Obregón o  en una obra de Debora Arango.

"Las reliquias se veían en la Nueva Granada en relicarios con fragmentos de hueso. Las nuevas reliquias son, por ejemplo, el vestido con el que asesinaron a Gaitán o la casaca con la que murió Sucre", dice Borja.

Si bien la mirada actual del cuerpo es desacralizada, a diferencia de la época de la que parte esta exposición, el cocurador sostiene que la diferencia no es tanta. "El cambio no es tan grande. Hay continuidad temática porque, al fin, nuestra experiencia del cuerpo se viene formando desde la Colonia".
La entrada a la exposición es gratis. Estará abierta hasta el 22 de junio  en el Museo de Arte del Banco de la República.